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  • 四续部划分的依据与方法

    ，根器略高于事续瑜伽行者，强调外修；修炼瑜伽续法的补特伽罗根器锐利，专心修炼智慧本尊无上瑜伽行者，根器十分锐利，禅定水平极高。　　第三，根据四种习气划分。《吉祥桑布扎后续》说：“掉举相识及握手，相互拥抱共四种，昆虫方法住四续。”从男女两性的关系分析，掉举为事续，相识为行续，握手为瑜伽续，相互拥抱为无上瑜伽续，把男女感情发展的四个阶段和密教的四个阶段结合起来讲。佛教认为，俗界天中他化自在、化乐、具喜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253451461.html

  • 益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第八讲

    随烦恼”。 　　前面忿等十种烦恼纯粹是恶性，独自生起，范围很小，所以叫小随烦恼；无惭、无愧二种随烦恼通于一切恶性，范围比较宽泛，所以叫中随烦恼；掉举等八种心所通于不善、无记，遍于一切染心...昏沉”是心识昏乱、沉重的状态。其次，障碍胜观，因为胜观要求对于所观境明明了了地觉知，昏沉一现行，就生不起胜观。 　　十七掉举者，令心于境不寂静为性。能障行舍奢摩他为业。 　　十七、掉举，...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘百法明门论直解

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143213325744.html

  • 散体《唯识三十颂》

    精进、轻安、不放逸、不害是善，烦恼是贪、瞋、痴。 　　12.还有慢、见、疑，并有忿、恨、覆、恼、嫉、悭和诳。 　　13.还有谄、骄、害、无惭、无愧、昏沈、掉举，然后是不信、懈怠、放逸、失念。 　...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472841317.html

  • 智能的觉醒

    原文刊载于1995年8月份的印度语内观通讯 让我们从无明的束缚中解脱出来吧！从无明之中解脱出来，其实就是从此生之苦(dukkha)及未来生死轮回之苦的束缚中解脱出来。因为有了无明，才让我们沦落此生与未来生生世世的痛苦之中。 什么是无明呢？无明就是昏沉、掉举、愚痴的现象。因为无明，所以我们不断新产生心的习性反应（sankharas），而我们的心也因不断生起的负面反应而受到染污。我们不知道自己在...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00165343162.html

  • “观”四则

    “喝酒是不好”的观念（正见），有了观念，才知晓取舍判断标准。可是往往贪欲会侵蚀这些观念，也就是说有一股业力容易导致我们破戒，把持不了。观照力量在此时就要展现了（修行在这里下手！），当喝与不喝，产生掉举...

    许士群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07405053194.html

  • 六力与四注意

    注意证到第三到第七次第。它之所以叫“中断的”是因为在这段调练其心的阶段中，行者的专注常被昏沉和掉举所打断。 　　③第三种叫“不中断的注意”，这在第八次第才有。 　　④第四种叫“自发的注意”，这在第九次第...力量，行者首先防备细昏沉，然后防备细掉举。所以借着这种力，行者证到第五、第六次第。 　　⑤第五种力是“狂热力”。请你记得在第七次第时，行者是用狂热力来驱除偶而生起的昏沉和悼举。然后在第八次第时，在打坐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075554698.html

  • 二十亿耳沙门的修行

    精进太急，增其掉悔，不以精进太缓增其懈怠，又以黑白牛之轭系比喻非根或境之过，欲轭之系为其过。　　调心要灭除五过失：即懈怠，忘圣言，昏沉掉举，不作行与作行五过。对付懈怠，要起欲愿，即是欲如意足；精进，即是勤如意足；信，即是对三宝的净信与信念；与轻安，即是身心的轻安以对修行产生浓厚的兴趣。这欲、精进、信、轻安是八断行的四种。　　忘圣言要以正忆念来对治，这要多读诵或背诵经文，思惟其义理。昏沉掉举，昏沉是...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08090054774.html

  • 《瑜伽师地论》导读

    ——只准专心读（远离昏沉、掉举、散乱）不准刻意解（远离妄计随我见强解）。　　·当于大论升起绝大的希求，当于自心发起必读之切愿；以恭敬至诚之心，端身正坐之姿，翻开大论只管专心读，不管懂不懂，一气无间（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060562301.html

  • 藉疑情 明心性

    、不掉举、不昏沉、不落空、时时刻刻、单单的的，其实，这也正是“观心”。经云：“能观心者，究竟解脱，不能观心者，沉沦诸趣。”　　参话头要先起疑情。古云：“大疑大悟，小疑小悟。”如：参究“念佛是谁？”在“...

    释修善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00414269678.html

  • 烦恼中生出的菩提

    、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、不正知、散乱。　　这里面值得注意的是五种知识带来的烦恼，也是现代人多于古代人的烦恼，“身见”是对于自己四大五蕴假合的身心以为实有，产生我执的烦恼；...

    林清玄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09014074410.html
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